·д҃ ⁘ Ѡ ѠБѢДАНИИ

1. Вьсѣмъ оубо ѥсть еже ноуди сѧ и въздрьжати ѭтробоу: паче же хотѧщиимъ б҃оу работати:

2. добро бо ѥсть вьсе въ мѣроу лагоню: а еже невъздрьжънѣ ꙗсти: подобьно ѥсть кораблю обрѣмененоу:

3. тѣло бо пища трѣбоуѥть а не сласти: малотрѣбиꙗ а не прѣсꙑтьꙗ: довъла· а не мъногоꙗдиꙗ:

4. овꙑ бо и дш҃и и тѣлоу пользоу творѧща: съдравиѥ   и крѣпость и добронравиѥ раждаѭть: овꙑ же: обоѥ поврѣждаѭть: не тъчиѭ съдравиѥ тьлѧ: нъ и недѫгъ пакостьнꙑи раждѧѭть:

5. оуказаниѥ же ꙗвѣ мало трѣбованиѥ приѥмлющиїхъ: подвижъникъ: волѧщиихъ мѧкъкоѥ и жировьноѥ житиѥ: и разоумьнѣиша: и цѣломоудрьнѣишѧ и съдравѣиша соуща: не тъкъможе се: нъ и   хоудить страсти· сдрьжаи чрѣво:

6. побѣждаѥмꙑи бо брашънꙑ: растить похоти+ сласти: ꙗкоже бо дръва великъ въздвижоу пламꙑ: тако множъство брашънъ мꙑсли зълꙑꙗ:

7. мъногобрашъниѥ: грьтань оубо веселить: кръмить же чрьвь неоумоученъ и неоусꙑпѫщъ (Euagrius Ponticus. De octo spiritibus malitiae 1):

8. ꙗкоже бо ѡпѫстѣвъшиꙗ землꙗ· трьниѥ раждаѥть: тако и оумъ вельꙗдааго:   зѧбить мꙑсли нелѣпꙑꙗ:

9. чл҃вкъ ласкръдивъ: ничътоже ино: нъ тъчиѭ чрѣвѫ повиньнъ бꙑваѥть: и памѧти ст҃ꙑихъ чътеть: а въздрьживꙑи: житиѥмь ихъ подобить сѧ:

10. обьѣстивꙑи: ничимьже инѣмь хвалить сѧ: нъ широкꙑимь и пространꙑимь чрѣвомь: храмомь чьстьнꙑхъ ѥмѫ мотꙑлъ и вълагалищемь: нъ и дх҃ъ   живꙑи въ ласкръдѣмь чловѣцѣ скръбить: и не трьпѧ смрьдѣниꙗ оходить отъ него:

11. ꙗкоже бо дꙑмъ прогонить бъчелꙑ: тако и обьѣстивꙑи благодѣть ст҃ааго д҃ха:

12. лоуче оубо ѥсть мимотещи сладости чрѣвьнꙑꙗ: и простоѭ пищеѭ: трѣбованиѥ съврьшити тѣлесьноѥ: да не оуподобимъ сѧ на поустꙑни чрѣвоу работавъшимъ   людьмъ:

13. сѣдоша бо рече людиѥ ꙗсти и пити: и въсташа игратъ (Изх. 32:6)·

14. Ѥгда бо без мѣрꙑ начѧшѧ ꙗсти и пити: заповѣдь бж҃иѭ забꙑша: и на идолобѣсиѥ оуриноуша сѧ:

15. Добрѣ оубо наслѣдьнико ихъ пишеть апс҃тлъ павлъ: ихъ же б҃ъ чрѣво: и слава въ стоудѣ ихъ: мꙑслѧщеи земльнаꙗ (Филип. 3:19):

16. и па(к): брашъна чрѣвѫ: а чрѣво   брашъномъ: б҃ъ же и се и си: да оупразнить (1 Кор. 6:13):

17. и па(к): аще брашъна ради скръбить братъ твои: оуже не по любъви ходиши: не брашъномь своимь того погоублѧи: за негоже х҃ъ оумрѣ (Рим. 14:15):

18. И наводить: таковии бо г҃оу нашемоу не работаѭть: нъ своѥмѫ чрѣвоу: и брославиѥмь и благословиѥмь: прѣльщаѭть ср҃цѧ безълобивꙑихъ (Рим. 16:18):

19.   И пакꙑ: моудрость плътьнаꙗ съмрьть: а мѫдрость дх҃вьнаꙗ жизнь и миръ (Рим. 8:5): добро бо ѥсть благодѣтиѭ оутврьждати срьдьце а не брашънꙑ (Евр. 13:9):

20. И па(к): нѣсть бо цр҃со неб҃сноѥ: брашъно и питиѥ: нъ правьда и радость: и миръ о д҃сѣ с҃тѣ (Рим. 14:17): а не пища и жъраниѥ: ꙗкоже ѥ речено: ѥже сънищеть сѧ въ прѣстоуплениѥ пища чрьвьмъ: оупитѣниѥ бо ничътоже ино ѥсть:   нъ ꙗдь гадомъ:

21. Ꙗкоже и иꙗковъ поносѧ чрѣвоу рабомъ: ѱааше г҃лѧ: веселисте сѧ на земли и насладисте сѧ: оупитѣсте ср҃дцѧ ваша ꙗко въ дьнь заколениꙗ (Иак. 5:5):

22. и г҃ь же безвѣрьнꙑимь июдеомъ рече: аминь глаголю вамъ: ищете мене не ꙗко видѣсте знамениѥ: нъ ꙗко ꙗсте ѡтъ хлѣбъ и насꙑтисте сѧ (Иоан. 6:26):

23. и приносить: не дѣлаите брашъна   гꙑблющааго: нъ прѣбꙑваѭщеѥ въ жизнь вѣчъноуѭ: ѥже с҃нъ члв҃ѣчь дасть вамъ (Иоан. 6:27):

24. томѹ слава: въ вѣкꙑ вѣкомъ АМИН

 

ΛΟΓΟΣ Δʹ. Περὶ γαστριμαργίας. HOMILIA IV. De edacitate sive ventris ingluvie.

1. Πᾶσι μὲν ἀναγκαῖόν ἐστι τὸ βιάζεσθαι καὶ κρατεῖν γαστρός. Μάλιστα δὲ τοῖς Θεῷ δουλεύειν ἐθέλουσι.

2. Καλὸν γάρ ἐστι πᾶν μέτρον ἄριστον. Τὸ δὲ ἀσχέτως ἐσθίειν, ἔοικε νηΐ ὑπερφορτουμένη.

3. Τὸ γὰρ σῶμα τροφῆς δεῖται, οὐ τρυφῆς· ὀλιγοδείας, οὐ πλησμονῆς· αὐταρκείας, οὐ πολυτελείας.

4. Αἱ μὲν γὰρ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν ὠφελοῦσιν, ὑγείαν, καὶ ῥώμην, καὶ εὐεξίαν τίκτουσαι· αἱ δὲ, ἄμφω καταβλάπτουσι, οὐ μόνον τὴν ὑγίειαν διαφθείρουσαι, ἀλλὰ καὶ νοσήματα ἀργαλεώτατα ὠδίνουσαι.

5. Ἀπόδειξις δὲ σαφὴς τὸ τοὺς τὴν ὀλιγόδειαν καταδέχομένους ἀσκητὰς μᾶλλον τῶν ἁβροδίαιτον ἑλομένων βίον, καὶ συνετωτέρους, καὶ σωφρονεστέρους, καὶ ὑγιεινοτέρους εἶναι· οὐ μόνον δὲ τοῦτο, ἀλλὰ καὶ ἐλαστοῖ τὰ πάθῃ ὁ κρατῶν γαστρός.

6. Ὁ γὰρ ἡττώμενος βρώμασιν αὔξει τὰς ἡδονάς· ὥσπερ γὰρ ξύλα πολλὰ μεγάλην ἐγείρει φλόγα, οὕτω καὶ πλῆθος βρωμάτων ἐγείρει¹  ἐπιθυμίαν.

7. Ἡ τῶν βρωμάτων πολυτέλεια λαιμὸν μὲν τέρπει, τρέφει δὲ σκώληκα ἀκολασίας ἀκοίμητον (Euagrius Ponticus. De octo spiritibus malitiae 1).

8. Ὥσπερ γὰρ ἡ χερσωθεῖσα γῆ ἀκάνθας τίκτει, οὕτω καὶ ὁ νοῦς γαστριμάρχου βλαστάνει λογισμοὺς αἰσχρούς.

9. Μοναχὸς γαστρίμαργος οὐδὲν ἕτερον, ἢ μόνον κοιλίας ὑπόφορος γίνεται, καὶ τὰς μνείας τῶν ἁγίων ἀριθμεῖ· ὁ δὲ ἐγκρατὴς τοὺς αὐτῶν βίους μιμεῖται² .

10. Ὁ γαστρίμαργος εἰς οὐδὲν ἕτερον ἐναβρύνεται, ἀλλʼ ἢ εἰς πλατεῖαν καὶ εὐρύχωρον κοιλίαν, ταμεῖον τῆς τιμίας αὐτοῦ κόπρου ἀποθήκης· ἀλλὰ καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἐνοικοῦν ἐν τῷ γαστριμάργῳ ἀνθρώπῳ λυπεῖται· καὶ μὴ φέρον τὴν δυσωδίαν ἀναχωρεῖ ἀπ' αὐτοῦ.

11. Ὥσπερ ὁ καπνὸς διώκει τὰς μελίσσας, οὕτω ὁ γαστρίμαργος τὴν χάριν τοῦ ἁγίου Πνεύματος.

12. Κρεῖσσον οὖν ἐστι παραδραμεῖν τὰ καρυκεύματα τῆς γαστρὸς, καὶ διὰ λιτῆς τροφῆς τὴν χρείαν ἐκπληροῦν τοῦ σώματος, ἵνα μὴ ὁμοιωθῶμεν τῷ ἐν τῇ ἐρήμῳ κοιλιοδούλῳ λαῷ.

13. Ἐκάθισε γάρ, φησίν, ὁ λαὸς φαγεῖν καὶ πιεῖν, καὶ ἀνέστησαν παίζειν (Изх. 32:6).

14. Ἐν τῷ γὰρ ἀμέτρως αὐτοὺς ἐσθίειν καὶ πίνειν, τῆς ἐντολῆς τοῦ Θεοῦ ἐπελάθοντο, καὶ εἰς εἰδωλομανίαν ἐξώκειλαν.

15. Καλῶς οὖν τοῖς διαδόχοις αὐτῶν γράφει ὁ ἀπόστολος Παῦλος· Ὧν ὁ θεὸς ἡ κοιλία, καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν, οἱ τὰ ἐπίγεια φρονοῦντες (Филип. 3:19).

16. Καὶ πάλιν· Τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ, καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασιν. Ὁ δὲ Θεὸς καὶ ταύτην, καὶ ταῦτα καταργήσει (1 Кор. 6:13).

17. Καὶ αὖθις· Εἰ διὰ βρῶμα λυπεῖται ὁ ἀδελφός σου, οὐκ ἔτι κατὰ ἀγάπην περιπατεῖς· μὴ γοῦν τῷ βρώματί σου ἐκεῖνον ἀπόλλυε ὑπὲρ οὗ Χριστὸς ἀπέθανε (Рим. 14:15).

18. Καὶ ἑπάγει· Οἱ γὰρ τοιοῦτοι τῷ Κυρίῳ ἡμῶν οὐ δουλεύουσιν, ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ· καὶ διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίας ἐξαπατῶσι τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων (Рим. 16:18).

19. Καὶ αὖθις· Τὸ γὰρ φρόνημα τῆς σαρκὸς, θάνατος· τὸ δὲ φρόνημα τοῦ πνεύματος, ζωὴ καὶ εἰρήνη (Рим. 8:5)· καὶ γὰρ χάριτι βεβαιοῦσθαι τὴν καρδίαν, οὐ βρώμασι (Евр. 13:9)

20. Καὶ πάλιν· Οὐ γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βρῶσις καὶ πόσις, ἀλλὰ δικαιοσύνη, καὶ εἰρήνη καὶ χαρὰ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ (Рим. 14:17). Καὶ οὐχὶ τρυφὴ καὶ σπατάλη, καθὼς εἴρηται βορὰ σκωλήκων. Ἡ γὰρ χλιδὴ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν, ἢ ἑστία ἑρπετῶν·

21. ὡς καὶ ὁ Ἰάκωβος ὀνειδίζων τοῖς κοιλιοδούλοις ἔγραφε λέγων· Ἐτρυφήσατε ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἐσπαταλήσατε, ἐθρέψατε τὰς καρδίας ὑμῶν ὡς ἐν ἡμέρᾳ σφαγῆς (Иак. 5:5).

22. Καὶ ὁ Κύριος δὲ τοῖς ἀπίστοις Ἰουδαίοις φησίν· Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ζητεῖτέ με οὐχ ὅτι εἴδετε σημεῖα, ἀλλʼ ὅτι ἐφάγετε ἐκ τῶν ἄρτων, καὶ ἐχορτάσθητε (Иоан. 6:26).

23. Καὶ ἐπιφέρει· Ἐργάζεσθε μὴ τὴν βρῶσιν τὴν ἀπολλυμένην, ἀλλὰ τὴν μέλλουσαν³  εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἣν ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου δίδωσιν ὑμῖν. (Иоан. 6:27).

24. Αὐτῷ ἡ δόξα, καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.