73. О томь еже не въсхотѣти
Източници
- Воскресенский 30: V30
- Athensis codex: A
- Antonius monachus: Ant
- Pseudo-Athanasius. Praecepta ad Antiochum: Ath
- Codex Guelferbytanus: Ath1
- Codex Parisiensis: Ath2
- Versio Aethiopica: E
- Versio Latina vulgata: L1
- Versio Latina palatina: L2
- Utraque Versio Latina: LL
- Pastor Hermae: PH
ѯ҃г ⁘ Ѡ ТОМЬ ѤЖЕ НЕ ⁘ ⁘ ВЪСХОТѢТИ ⁘
1. Писано есть· елико дх҃омь бж҃ьемь водѧть сѧ· сии сѫть сн҃ве бж҃ии (Рим. 8:14)·
2. аште ѹбо сн҃ве бж҃ьи възлюбѧть дъщери чл҃чѧ· сирѣчь славꙑ чл҃чѧ· то отъ тѣхъ родѧть сѧ юже штѫдове· отъ вѣка именитии· рекъше отъ таковꙑꙗ славꙑ· раждаеть сѧ прѣзоривьство· възношенье· дъменье· величанье· вꙑсотъ· гръдость· отъ вѣка бо прѣзоривьство· и вси врѣди сѫть·
3. и гл҃еть б҃ъ· не прѣбѹдеть дх҃ъ мои въ чл҃цѣхъ сихъ въ вѣкꙑ (Бит. 6:3)· зане сѫть плътѣни· зълъихъ похотьи плъни·
4. ꙗкоже и павлъ порокѹꙗ кꙋдѧ галатꙑ гл҃еть· дх҃мь начънъше· нꙑнѣ плътиѭ коньчаваѥте· (Гал. 3:3)
5. добро ѹбо ѥсть ѥже възбранѧти си отъ похотии мирьскꙑихъ· ꙗко всѧ похоть воѭеть на дх҃ъ· сластолюбивое бо ср҃це· стража· и веригꙑ тьмьница ї ѫзꙑ: д҃ши въ врѣмѧ исхода бѫдеть· а тврьдолюбивое дврьрь есть отврьста·
6. похотьнꙑи бо врѣдъ· зѧбль праздьниꙗ есть·
7. празнь бо отъраждаеть похоть и лѣность· паче же и безѹпъваньство·
8. аште бо бꙑхомъ вѣдѣли ꙗко пришьльци есмъ на земли· и имѣли бꙑхомъ нꙑнѣшьнѧа тьльна· и мимотекѹшта нꙑ потокѹ тъчно· то не бꙑхомъ похотѣвали не нашихъ· малолѣтьнъихъ· нъ желали бꙑхомъ· сѫштиихъ по истинѣ нашихъ· прѣбꙑваѫштиихъ въ вѣкъ· сирѣчь еже съ х҃мь бꙑти· и наслаждати сѧ сладости его и цр҃ства·
9. таковѫѭ любовь имѫштеи· настоѧштааго вѣка всѧ богатьство рекѫ и славѫ· и сильство· и добротѫ тѣлесьнѫѭ· ꙗко ѹметꙑ мнѧть·
10. и не можеть ничимьже прѣльстити ихъ кнѧзь вѣка сего· и оставити отъ дх҃вьнꙑ любъве·
11. ꙗкоже и соломонъ рече· въжделаите прѣмѫдрости· да въ вѣкъ цр҃ьствѹете (Прем. 6:21)·
12. възиштѣте прѣмѫдрости· и исправите въ вѣдѣньи разѹмъ (Притч. 9:6)·
13. и елико дрѹгое таково ѱано ѥсть· срамьнꙑихъ бо всѣхъ и тѹждиихъ отърицаеть не похотѣвати· ꙗкоже и въ малѣ некъде· по мнозѣ разньствьи· междѭ добромь и зъломь ѹказаꙗ
14. рече· възьми отъ себе самого всѧкѫ похоть зълѹ· (Pastor Hermae. Mandata 12.1 [44.1])
15. облѣци же сѧ въ желанье благо и чьстьно· облачаѧ бо сѧ въ похоть сьѭ· възненавидиши зълѹю похоть· и обѹздаеши ꙗкоже хощи (Pastor Hermae. Mandata 12.1 [44.1])·
16. сверѣпа бо есть похоть зълаа· и бѣдьнѣ ѹкротѣеть· (Pastor Hermae. Mandata 12.1 [44.2])
17. страшьнѣиши бо есть· и зѣло своимь сверѣпьемь погѹбить чл҃кꙑ (Pastor Hermae. Mandata 12.1 [44.2])·
18. вънегда гл҃ати· сверѣпа есть похоть зълаа (Pastor Hermae. Mandata 12.1 [44.2])· знаменаеть мѣнѧеть ꙗвлѧеть сѧ ꙗко сама възникъши· ꙗко дивьꙗ бꙑль ненадѣланѣ нивѣ· или ꙗко сверѣпо животъ· само о себѣ пасꙑ сѧ· бе-словесьна ѹмѣньꙗ·
19. ктоже и какова есть· нъ тъчъѭ зълаꙗ нъ и благаа похоть· въ порѧдьи словомь извѣстѣ изложить сѧ· да ꙗвѣ ꙗко ѹващьше сѧ всѧкоꙗ зълꙑ похоти· поживемъ доброѫ и чьстьноѫ похотьѭ·
20. тѣмьже дрѣво вѣдѣти разѹмно добро· и зълѹ приꙗтьно есть· еже чл҃кѹ приꙗтивѫ бꙑти· разѹма добрѹ и зълѹ·
21. разньство же ꙗвлѧеть· не да кто въкѹпѣ зълоѥ съ добрꙑмь творити· нъ да творѧ доброе ѹклонить сѧ отъ зълаго· по г҃люштѹмѹ· ѹклони сѧ отъ зъла и твори добро (Пс. 33:15)·
22. прьвое законъ повелѣваеть г҃лѧ· не похошти елико искрьнѧго твоего есть (Исх. 20:17)·
23. ахавъ же прѣстѫпль заповѣдь сьѭ· похотѣ виноградѹ· навоттеѡвѹ· и правьдьника же ѹбо ѹби· себе же и домови своемѹ нанесе съмръть погꙑбѣль вѣчьнѹѭ·
24. похотѣша же и людье похотѣниѫ въ пѹстꙑни· тѹ падоша ѹди ихъ·
25. гл҃еть же и притъчьникъ· вьсь нетѧжа въ похотехъ есть· рѫцѣ же въстанивъихъ въ прилежании (Притч. 13:4)·
26. и пакꙑ· глѹмленье похоти пралагаеть ѹма незълобивьна (Прем. 4:12)·
27. и пакъі· нечьстивъи вьсь дьнь желаѥть желании зълъ· а праведьнꙑи милѹеть и штедрѹеть благочьстьнѣ (Притч. 21:26)·
28. и приводить да ти не ѹдолѣеть добротꙑ похоть· ни бѫди ѹловленъ твоима вѣждама (Притч. 6:25)·
29. непорочьнъи же иѡвъ· попьравъ врѣдъ похотьнъи гл҃еть· аште же и въ слѣдъ ока моего иде ср҃це мое· си ми дрѧселаа да сълѹчать сѧ (Иов. 31:7)·
30. рече же и ап҃лъ петръ· възлюблении· молю ꙗко пришьльцѧ· и страньнꙑ· ошаати сѧ плътьскрꙑихъ похотии ꙗже воюѭть на д҃шѭ (1 Петр. 2:11)·
31. и павлъ· ѹмрьтвите ѹдъ вашѧ сѫштаꙗ на земли· любодѣаниѥ: нечистотѫ· сласть· похоть зьлю· не призъва бо насъ б҃ъ на нечистотѫ нъ на свѧтьбѫ (1 Сол. 4:7)·
32. да не цр҃юеть ѹбо грѣхъ въ мрьтвьнѣмь тѣлѣ нашемь· послѹшати похотии его· нъ облѣцѣмъ сѧ гм҃ь ис҃у х҃смь· и плъти ѹгодьꙗ не творите въ похоти (Рим. 6:12–14)·
33. и па(к)· въ нихъже рече· вьси мъи жихомъ· иногда въ похотьхъ ср҃ць нашихъ· творѧштеи волѧ плъти· и помꙑшленьи своихъ (Ефес. 2:3))·
34. хотѧи ѹбо избѣгнѫти· тьлетворивꙑꙗ сеꙗ похоти· въводѧштаꙗ чл҃ка въ дьно адово· страха г҃нѧ да сътѧжить·
35. страхъ бо г҃нь чистъ прѣбꙑваꙗи въ вѣкъ вѣка (Пс. 18:10)·
36. пакꙑ· пригвозди страсѣ твоемь пльть моѭ (Пс. 118:120)·
37. помꙑшлѧꙗ бо присно ѹмрьтвье· и огнь вѣчьнꙑи· и чръвь неѹсꙑпаѫштьи· и тьмѹ вѣчьнѹѫ· и плача и скрьжъта зѹбьнаго· и стѹда оного бѫдѹштааго на страшьнѣмь сѫдишти хв҃ѣ· прѣдъ ан҃глꙑ и чл҃кꙑ· раздрѹшить гладость сластьнѫѭ· вьсѫ же похоть своѫ на б҃а прѣложить·
38. имѣмъ сѧжамъ емлѣмъ сѧ ѹбо възлюблении· тѣлесьнъихъ и дх҃внъихъ трѹдъ· и похоть отъ насъ отидеть·
39. похоти бо лѣниваго ѹбиваѭть·
40. нерачита бо рѹцѣ его творити ничьсоже·
41. д҃шелюбивъи же г҃ъ рече· аште око твоѥ десное· съблажнѧеть сѧ· изьми е и ізврьзи отъ себе· ѹне бо ти е· да погꙑбнеть единъ ѹдъ твоихъ· а не все тѣло твое въврьжено бѫдеть въ геоньнѫ (Мат. 5:29)· еꙗже избавити нꙑ мл҃дѹмѹ б҃ѹ нашемѹ·
42. томѹ слава въ вѣкꙑ вѣкомъ АМИН
ΛΟΓΟΣ ΟΔʹ. Περὶ τοῦ μὴ ἐπιθυμεῖν. HOMILIA LXXIV. De non concupiscendo.
1. Γέγραπται, Ὅσοι Πνεύματι Θεοῦ ἄγονται, οὗτοι εἰσιν υἱοὶ Θεοῦ (Рим. 8:14).
2. Ἐὰν οὖν υἱοὶ τοῦ Θεοῦ ἀγαπήσωσιν τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων» (Быт. 6:2), τουτέστιν, δόξας ἀνθρωπίνας, ἐκ τούτων λοιπὸν γεννῶνται γίγαντες, «οἱ ἀπ' αἰῶνος ὀνομαστοί (Быт. 6:4)»· τουτέστιν, ἐκ τῆς τοισύτης δόξης γεννᾶται ὑπερηφανία, ἔπαρσις, φυσίωσις, οἴησις, ὕψος, ἀλαζονεία· ἀπ' αἰῶνος γὰρ ἡ ὑπερηφανία καὶ τὰ λοιπὰ πάθη.
3. Καὶ λέγει ὁ Θεός, Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ Πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις, εἰς τὸν αἰῶνα (Быт. 6:3), διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σαρκικούς τῶν κακῶν ἐπιθυμιῶν.
4. Καθὼς καὶ ὁ Παῦλος λέγει, μεμφόμενος Γαλάταις· Πνεύματι ἀρξάμενοι, νῦν σαρκὶ ἐπιτελεῖσθε (Гал. 3:3).
5. Καλὸν οὖν ἐστιν τὸ ἀνακόπτεσθαι ἀπὸ τῶν ἐπιθυμιῶν τῶν ἐν τῷ κόσμῳ, ὅτι πᾶσα ἐπιθυμία κατὰ τοῦ πνεύματος στρατεύεται· ἡ γὰρ φιλήδονος καρδία εἰρκτὴ, καὶ ἅλυσις τῇ ψυχῇ ἐν καιρῷ ἐξόδου γίνεται· ἡ δὲ φιλόπονος, θύμα ἐστὶν ἀνεῳγμένη.
6. Τὸ γὰρ τῆς ἐπιθυμίας πάθος, βλάστημα τῆς ἀργίας ὑπάρχει.
7. Η γὰρ ἀργία, ἀπογεννᾷ τὴν ἐπιθυμίαν, καὶ τὴν ἐκνηρίαν, μᾶλλον δὲ καὶ τὴν ἀνελπιστίαν.
8. Εἰ γὰρ ἐγινώσκομεν ὅτι πάροικοι ἐσμεν ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ εἴχομεν τὰ παρόντα φθαρτὰ καὶ παρατρέχοντα ἡμᾶς, χειμάῤῥου τρόπον, οὐκ ἂν ὠρεγόμεθα τὰ μὴ ἡμέτερα, καὶ ὀλιγοχρόνια, ἀλλ' ἐπεθυμοῦμεν τὰ ὄντως ἡμέτερα, καὶ διαιωνίζοντα, τους ἐστιν τὸ μετὰ Χριστοῦ εἶναι, καὶ ἀπολαύειν τῆς αὐτοῦ γλυκύτητος καὶ βασιλείας (ср. Флп. 3:8).
9. Οἱ γὰρ τὸν αὐτοῦ πόθον ἔχοντες, τὰ τοῦ παρόντος αἰῶνος πάντα, πλοῦτόν φημί, καὶ δόξαν, καὶ δυναστείαν, καὶ κάλλη σωμάτων ὡς σκύβαλα ἡγοῦνται.
10. Καὶ οὐ δύναται· ἔν τινι ἀπατῆσαι αὐτοὺς ὁ ἄρχων τοῦ αἰῶνος τούτου, καὶ ἀποστῆσαι τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀγάπης.
11. Καθὼς καὶ ὁ Σολομών φησιν, Ἐπιθυμήσατε σοφίαν, ἵνα εἰς τὸν αἰῶνα βασιλεύσητε (Прем. 6:21).
12. Ζητήσατε φρόνησιν, καὶ κατορθώσατε σύνεσιν ἐν γνώσει (Притч. 9:6)· καὶ ὅσα ἕτερα τοιαῦτα γέγραπται..
13. Τὰ γὰρ αἰσχρὰ πάντα, καὶ ἀλλότρια, ἀπαγορεύει ἐπιθυμεῖν· ὥστε συλλήβδην που, μετὰ πολλὴν διαφορὰν, μεταξὺ τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ πονηροῦ, δεικνύναι.
14. Φησὶν γὰρ, Ἇρον ἀπὸ σοῦ1 πᾶσαν ἐπιθυμίαν πονηράν· ἔνδυσαι δὲ2 ἐπιθυμίαν ἀγαθὴν καὶ σεμνήν. (Pastor Hermae. Mandata 12.1 [44.1])
15. Ἐνδιδυσκόμενος3 γὰρ τὴν ἐπιθυμίαν ταύτην, μισήσεις τὴν πονηρὰν ἐπιθυμίαν, καὶ χαλιναγωγήσεις αὐτήν, καθὼς βούλει (Pastor Hermae. Mandata 12.1 [44.1]).
16. Ἀγρία γάρ ἐστιν ἡ ἐπιθυμία ἡ πονηρὰ, καὶ δυσκόλως ἡμεροῦσαι4 (Pastor Hermae. Mandata 12.1 [44.2]).
17. Φοβερωτέρα5 γάρ ἐστιν6 , καὶ λίαν τῇ ἑαυτῆς7 ἀγριότητι δαπανᾷ τοὺς ἀνθρώπους (Pastor Hermae. Mandata 12.1 [44.2]).
18. Ἐν δὲ τῷ λέγειν, Ἀγρία ἐστὶν ἡ ἐπιθυμία ἡ πονηρὰ (Pastor Hermae. Mandata 12.1 [44.2]), σημαίνει, ὅτι ἑαυτὴν ἀναφύει ὡς ἀγρία βοτάνη, εἰς ἀγεώργητον χωρίον· ἢ ὡς ἄγριον ζῶον ἐν ἑαυτῷ νεμόμενον, ἄνευ λογικῆς ἐπιστάσεως.
19. Τίς δὲ καὶ ποταπή ἐστιν οὐ μόνον ἡ πονηρία, ἀλλὰ καὶ ἀγαθὴ ἐκθυμία, ἐν τῷ καθεξῆς διαλόγῳ ἀκριβῶς ἐκτίθεται, ἵνα δῆλον, ὅτι ἀποστραφέντες πᾶσαν τονηρὰν ἐπιθυμίαν ἐμπολιτευσώμεθα τῇ ἀγαθῇ καὶ σεμνῇ ἐπιθυμίᾳ.
20. ̔́Οθεν τὸ ξύλον τοῦ εἰδέναι γνωστὸν, καλὸν, καὶ πονηρὸν, δεικτικόν ἐστιν τοῦ τὸν ἄνθρωπον δεκτικὸν εἶναι γνώσεως καλοῦ καὶ πονηροῦ·
21. διαφορὰν δὲ ἐμφαίνει, οὐχ ἵνα τις ἐν τῷ αὐτῷ τὸ πονηρὸν μετὰ τοῦ καλοῦ ποιῇ, ἀλλ' ἵνα ποιῶν τὸ καλὸν, ἐκκλίνῃ ἀπὸ τοῦ πονηροῦ, κατὰ τὸν λέγοντα, Ἐκκλινον ἀπὸ κακοῦ, καὶ ποίησον ἀγαθόν (Пс. 33:15).
22. Πρῶτος ὁ νόμος παρακελεύεται, λέγων, Οὐκ ἐπιθυμήσεις ὅτα τοῦ πλησίον σου ἐστίν. (Исх. 20:17)
23. 'Ο δὲ ̓Αχαὰς παραβὰς τὴν ἐντολὴν ταύτην, ἐπεθύμησεν τὸν ἀμπελῶνα Ναβουθέ· καὶ τὸν μὲν δίκαιον ἀπέκτεινεν ἑαυτῷ (3Цар. 21:13) δὲ καὶ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ ἀπήνεγκεν ὄλεθρον ἀπωλείας αἰώνιον (3Цар. 21; 4Цар. 9:8).
24. Ἐπεθύμησεν δὲ καὶ ὁ λαὸς ἐπιθυμίαν ἐν τῇ ἐρήμῳ, καὶ ἐκεῖ ἔπεσαν τὰ κῶλα αὐτῶν (Евр. 3:17).
25. Λέγει δὲ καὶ ὁ Παροιμιαστής, Πᾶς ἄεργος ἐν ἐπιθυμίᾳ ἔσται. Χεῖρες δὲ ἀνδρείων, ἐν ἐπιμελείᾳ (Притч. 13:4).
26. Καὶ πάλιν, Ρεμβασμὸς ἐπιθυμίας, μεταλλεύει νοῦν ἄκακον (Прем. 4:12).
27. Καὶ πάλιν, Ἀσεβής ὅλην τὴν ἡμέραν ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμίας κακάς. Ὁ δὲ δίκαιος, ἐλεεῖ, καὶ οἰκτείρει ἀφειδῶς (Притч. 21:26).
28. Καὶ ἐπάγει, Μή σε νικήσῃ κάλλος ἐπιθυμίας, μηδὲ ἀγρευθῇς σοῖς ὀφθαλμοῖς (Притч. 6:25).
29. Ὁ δὲ ἄμεμπτος Ἰὼβ, πατήσας τὸ πάθος τῆς ἐπιθυμίας, λέγει· Εἰ δὲ καὶ τῷ ὀφθαλμῷ μου ἐπηκολούθησεν ἡ καρδία μου, τὰ δέ μοι σκυθρωπά συμβαίνῃ (Иов. 31:7).
30. Φησὶν καὶ ὁ ἀπόστολος Πέτρος, Ἀγαπητοί, παρακαλῶ, ὡς παροίκους καὶ παρεπιδήμους ἀπέχεσθαι τῶν σαρκικῶν ἐπιθυμῶν, αἵτινες στρατεύονται κατὰ τῆς ψυχῆς (1 Петр. 2:11).
31. Καὶ ὁ Παύλος, Νεκρώσατε τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, πορνείαν, ἀκαθαρσίαν, πάθος, ἐπιθυμίαν κακήν· (Кол. 3:5)· οὐ γὰρ ἐκάλεσεν ἡμᾶς ὁ Θεὸς ἐπὶ ἀκαθαρσίᾳ, ἀλλ' ἐν ἁγιασμῷ (1 Сол. 4:7).
32. Μὴ οὖν βασιλευέτω ἡ ἁμαρτία ἐν τῷ θνητῷ ἡμῶν σώματι εἰς τὸ ὑπακούειν ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ, ἀλλ' ἐνδύσασθε τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν, καὶ τῆς σαρκὸς πρόνοιαν μὴ ποιεῖσθε εἰς ἐπιθυμίας (Рим. 6:12–14).
33. Καὶ αὖθις, Ἐν οἷς πάντες, φησίν, ἡμεῖς ἀνεστράφημέν ποτε ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν ἡμῶν, ποιοῦντες τὰ θελήματα τῶν καρδιῶν καὶ τῶν διανοιῶν ἡμῶν (Ефес. 2:3)).
34. Ὁ οὖν θέλων ἐκφυγεῖν τὴν φθοροποιὸν ταύτην ἐπιθυμίαν, τὴν κατάγουσαν τὸν ἄνθρωπον εἰς πυθμένα ᾅδου, τὸν φόβον τοῦ Θεοῦ κτησάσθω.
35. Ὁ φόβος γὰρ, φησί, Κυρίου ἁγνὸς, διαμένων εἰς αἰῶνα αἰῶνος (Пс. 18:10).
36. Καὶ πάλιν, Καθήλωσον ἐκ τοῦ φόβου σου τὰς σάρκας μου (Пс. 118:120).
37. Ὁ γὰρ ἐνθυμούμενος ἀεὶ τὸν θάνατον, καὶ τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον, καὶ τὸν σκώληκα τὴν ἀκοίμητον, καὶ τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον, καὶ τὸν κλαυθμὸν, καὶ βρυγμὸν τῶν ὀδόντων, καὶ τὴν αἰσχύνην ἐκείνην, τὴν ἐπὶ τοῦ φοβεροῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ, ἐνώπιον ἀγγέλων καὶ ἀνθρώπων, διαλύει μὲν τὸ λίαν τῆς ἡδονῆς, πᾶσαν δὲ τὴν ἐπιθυμίαν αὐτοῦ εἰς Θεὸν μετατίθησιν.
38. Ἐφαψώμεθα οὖν, ἀγαπητοί, τῶν σωματικῶν καὶ πνευματικῶν κόπων, καὶ ἡ ἐπιθυμία ὑποχωρεῖ.
39. Ἐπιθυμίαι γὰρ ὀκνηρὸν ἀποκτείνουσιν.
40. Οὐ γὰρ προαιροῦνται αἱ χεῖρες αὐτοῦ ποιεῖν τι.
41. Ὁ δὲ φιλόψυχος Κύριος φησίν, Ἐὰν ὁ ὀφθαλμός σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν, καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· συμφέρει γάρ σοι, ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου, καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου βληθῇ εἰς τὴν γέενναν (Мат. 5:29). Οὗ ῥυσθείημεν χάριτι Χριστοῦ Κυρίου ἡμῶν.
42. Αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν.