Ранното женско монашество в Европа (християнска женска просопография)
Доц. д-р Румен Живков Бояджиев
Анотация
Предложената дисциплина е свободно избираема (30 ч.) Тя има за цел да запълни една слабо изследвана “ниша” в нашата историческа наука – темата за женското монашество и ролята му в средновековния социум. В условията на един тотално мъжки свят на късната античност и средновековието, проследяването на ролята на жената в църковната институция е най-малкото интригуващо.
Към началото на четвъртото столетие Евсевий от Цезарея († ок.339) при заниманията си в името на църковната доктрина достига до формулировката на две форми на християнско битие. Едната се води по природните закони, благославя както брака, така и потомството, собствеността; тя се подчинява по-скоро на законите и на моралните норми на социалния живот, приветства достойното препитание, следването освен на божите, но и на светските закони. Индивидите, които тръгват по втория път, обитават тази, нашата земя, само телом, като душата им е в готовност да отлети към небесните селения във всеки един момент. Присъщи са им вярата, набожността, благите слова и чистите дела, т.е. истинската чистота – това е безупречния богоподобен живот на аскета (в частност на жената аскет). Следователно, за да се приближим до феномена на монашеството, който възниква по ред причини закономерно през последните десетилетия на III в. и се разпространява лавинообразно през IV в., нужно е да отделим още някои характеристики на аскетичния идеал. На първо място като морален критерий, безусловно, било издигнато безбрачието (целибат, от лат. caelibatus), което съблюдавали т.нар. “девственици” и “вдовици”, които се радвали на всеобщо почитание. За разлика от някои други култове, християнската аскеза съблюдава строго идеала за абсолютното въздържание и изолиране от социума (или от определени негови страни). Християнската духовност придава голямо значение на идеята за греха и на съществуването на греховната човешка природа (презумпцията за първородния грях). Също така за християнската религиозна култура и за аскетическите й начала от първостепенна роля са послушанието и молитвата – оттук и доктрината за послушанието.
Когато тази на пръв поглед „разпръсната” проблематика се разгледа в хронологично в цялост, се получава богата и наситена картина на женското християнство през столетията. Интерес представлява и съвременният поглед върху някои нови „изследвания за жените” – цял клон в западната медиевистика.
Форми и методи на оценяване:
Подготовка на реферат (в края), както и системна работа с библиографии, мултимедия и с интернет ресурси.
Лекционен курс
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Тема № |
Наименование на темата |
Хорариум |
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1 |
От “светата жена” на късната античност към жената монахиня (Феноменология на женското монашество през ранните векове) |
2 часа лекции |
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2. |
Двата християнски пътя: римското семейство и жените “clarissimae” |
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3. |
“Feminae clarissimae eruditae” и личното благосъстояние – два от факторите за успеха на ранното женско монашество (общ поглед) |
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4. |
Разпространението на християнството сред жените по времето „константиновата епоха” |
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5. |
Ранното италийско женско монашество и палестинската “връзка” |
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6. |
Ред и организация на женските монашески прото-манастири в Йерусалим и Витлеем – молитва, бит и прехрана |
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7. |
Мъжката “диря” в латинската женска християнска общност: Йероним, Руфин, Августин, римските епископи и др. |
2 |
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8. |
Prosopographia feminarum christianarum (общ преглед на ранните християнски векове) |
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9. |
Женското монашество през “тъмните векове” и в по-ново време |
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10. |
Социален статус на жената на Изток – във Византия и жената – монахиня |
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11. |
„Скритата история” на жените в рамките на църковната структура. Мястото на жената – християнка в църковната йерархия: истини и заблуди |
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12. |
”Класически” манастирски правила и монашеските типици на Балканите |
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13. |
Произход и ранна история на „двойните манастири” |
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14. |
Жената монахиня по нашите земи (исторически преглед) |
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15. |
Развитие на историческото изследване за жените (Women’s History, Women’s Studies, Historische Frauenforschung …) |
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Литература:
ЛИТЕРАТУРА НА КИРИЛИЦА:
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