з҃ О ПОСТѢ

1. Чрьноризьць хотꙗ чистомь постомь: себе бз҃ѣ присвоити· соуштее истовое поштение: дльжьнь есть· изволити· а не пораблꙗти сꙗ страстемь· и велїе безмьвие дѣати выинѫ

2. и таковыи ан҃гломь ретить· и сь правьдьникы ликоуеть·

3. свобаждаемь бо земьныихъ   на небесьскаꙗ тьштит сѧ·

4. сьде дрꙗселоуꙗ· онамо свѣтьлить сꙗ сьде ноудꙗ себе· тамо почиваеть·

5. подобьнь бо есть постьникь Фоуниковоу цвѣтоу: гл҃емꙋмоу алаѳиѫ: ꙗко вьнѣѫдоу оубо есть дрꙗхлоблѣштьн· ѫтрьꙕдѣже снѣжань· и многоплодьнꙿ·

6. такожде и постьникь· вьнѣѫдоу сѣтоуеть· а ѫтрьѭдоу свѣтьль сы кь б҃оу: дрьзновениемь бесѣдоуеть· елꙿми бо рече· вьнѣшьнии нашь чл҃кь растьлѣваеть: тольми   ѫтрьни понавлꙗеть сꙗ: дьнь аче д҃нь (2 Кор. 4:16)·

7. пость оубо есть· еже не тьчьѫ поздѣ ꙗдати· нь еже мало ꙗсти· и не еже чересꙿ дꙿнь ꙗсти· се поштение есть· нь еже неразличьна брашьна ꙗсти·

8. поштение бо истинно есть· трꙗпеза единѣмь брашьномь оустроена·

9. пость же безоумьнъ есть· иже оуставьнааго врѣмене жидеть вь годь· еже ꙗстии и· без вьстꙗгноваениꙗ· кь трꙗпезѣ влѣчеть· и сь пльтиѫ оума   кь сласти прѣдьлежаштии вꙗжꙗ·

10. нуждьно есть и се блюсти· вь вьздрьжани брашьннѣемꙿ да не вь скарѣдие ихь кого придеть· кьто кьгда·

11. се бо и проклꙗто есть· и бѣсовьско ѿнѫдь·

12. не ꙗко зьло бо· ѿемлемь сꙗ ихь· да не боудеть· нь да сластьныихь крьмь себе ѿврьгьше· полꙗштꙗꙗ оуды пльти вь мѣроу· оудроучаемь· да аште же сьдравь есть· моучить сꙗ· лѣпотьнѣ егдаже и немоштьноуеть крьмить   сꙗ мѣрьнѣ

13. не подобаеть бо ослаблꙗти тѣла подвизаѫштиимь сꙗ: нь елико довьлѣти на подвигь мошти:

14. прьвое законь заповѣдаеть гл҃ꙗ· иже аште помолить сꙗ (Числ. 6:2) молитвою и сикеры да очистить сꙗ· и елико сътварꙗеть сꙗ ѿ лозиꙗ: да не сьнѣсть (Числ. 6:3) всꙗ дьни мл҃твы своеѧ· ꙗко ҃сть боудеть г҃ѫ (Числ. 6:8):

15. и даниль рече: азь бѣхь плача сꙗ три седморица д҃нь: хлѣба желаниа не ꙗхъ· и вино не вьниде вь оуста моꙗ: мазнѫ не помазахь   сꙗ (Дан. 10:2–3)·

16. тѣмьже тако сꙗ истаивь неꙗденьимь· и отьнѫдь не желаꙗ ꙗдомыхь: бы(с) моужь желании (Дан. 9:26) дх҃овьныихь: и сьподоби сꙗ: таинь потаеныихь видьць быти· и сьбесѣдьникь анг҃лоу гаврилоу:

17. такожде и ꙗдь трии отрокь· ѿ сѣмѧнь земьныихь бѣаше: и вьздрьжание ихь: и любы ꙗже кь б҃оу огнь пештьныи на росоу прѣложи (Дан. 3:50):

18. и моси: Четырьми десꙗты дн҃ьми: поста зако приꙗTь (Изх. 24:18): Tакоже и илиꙗ толицѣми дн҃ьми поста· самовидьць славы   г҃нꙗ бы(с) (3 Цар. 19:11–14):

19. и анна· самоилѧ постомь и молитвоѫ· приꙗтъ (1 Цар. 1:20)

20. и ап҃ль троуды· и бьдѣнии· и посты (2 Кор. 6:5) Tѣло порабоштааше

21. Рече же и пр(о)кь иоиль ос҃тите поштение: проповѣдите слоужение· и вьзьпиите (Иоил. 1:14): оувы мнѣ оувы мнѣ: ꙗко близь дьнь гн҃ь (Иоил. 1:15)·

22. и по малѣ· нынꙗ гл҃еть г҃ь б҃ь нашь: обратите сꙗ кь мнѣ вьсѣмь срдцемь вашимь: пошTениемь и рыданиемь (Иоил. 2:12)· и паче вьпиемь· и растрьгнѣте срд҃ца вашꙗ: и обратите сꙗ кь г҃оу б҃оу вашемоу (Иоил. 2:13) ꙗко милостивь· и штедрь есть: трьпѣливь· и многомилостивь: и каꙗ сꙗ о зьлобахь вашихь:

23. и пакы дв҃дь· азь же вьнегда они огавие творꙗахоу ми: облачаахь сꙗ вЬ врѣтиште: и сьмѣрꙗахь постомь д҃шоу моѫ (Пс. 34:13):

24. и колѣнѣ мои изнеможете постомь: и пльть моꙗ измѣни сꙗ олѣѧ ради (Пс. 108:24):

25. поштение бо истинꙿно есть: не тьчьѫ еже истаити себе самомоу: нь велико же есть ꙗди· ѫже есть хотѣль ꙗсти: дати вьдовици· и сиротѣ   да вьзьмь и насышть сꙗ молить сѧ за нь: и приꙗта бѫдеть жрьтва его б҃мь:

26. ꙗкоже рече исаиꙗ: постꙗ сꙗ раздраблꙗи алчьныимь хлѣбь свои (Ис. 58:7):

27. благыи же нашь вл҃ка: хотꙗ дѣломь ны наказати· прьвь· самь пости сꙗ·

28. и о бѣсьнѣмь рече: сь род· ничимьже можеть изити: тькьмо мл҃твоѫ и постомь (Мк. 9:29)·

29. и приводить· егда постиши сꙗ: не боуди ꙗко лицемѣри (Мат. 6:16):

30. и блажени алꙿчоуште нынꙗ: ꙗко ти насытꙗть   сꙗ о х҃ѣ (Мат. 5:6)

31. емоуже слава вь вѣкы вѣком: АМИН

 

ΛΌΓΟΣ Ζ ́. Περὶ νηστείας. HOMILIA VII. De Jejunio.

1. Μοναχός βουλόμενος διὰ καθαρᾶς νηστείας ἑαυτὸν τῷ Θεῷ προσοικειῶσαι, τὴν ὄντως ἀκραιφνεστάτην νηστείαν χρεωστεῖ αἱρεῖσθαι, καὶ μὴ δουλοῦσθαι πάθεσι, καὶ μεγάλην ἡσυχίαν γεωργεῖν διὰ παντός.

2. Καὶ ὁ τοιοῦτος τοῖς ἀγγέλοις συναμιλλᾶται, τοῖς δικαίοις συγχορεύει.

3. Ἐλευθερούμενος γὰρ τῶν γηΐνων, εἰς τὰ οὐράνια ἀδολεσχεῖ.

4. Ἐνταῦθα στυγνάζων, ἐκεῖθεν φαιδρύνεται· ἐνθάδε βιαζόμενος,   ἐκεῖθεν ἀναπαύεται.

5. Ἔοικε γὰρ ὁ νηστευτής τῷ τοῦ φοίνικος ἄνθει τῷ λεγομένῳ ἀλατίῳ, ὅτι ἔξωθεν μὲν ἔστι στυγνόχροον, ἔτωθεν δὲ χιονῶδες, καὶ πολύκαρπον.

6. Ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ νηστευτὴς ἔξωθεν μὲν στυγνάζει, ἔσωθεν δὲ φωτοειδὴς ὑπάρχων, τῷ Θεῷ μετὰ παῤῥησίας διαλέγεται. Ὅσῳ γὰρ, φησίν, ὁ ἔξω ἡμῶν ἄνθρωπος διαφθείρεται, τοσοῦτον ὁ ἔσω ἀνακαινοῦται ἡμέρᾳ τῇ ἡμέρᾳ (2 Кор. 4:16).

7. Νηστεία οὖν ἐστιν οὐ μόνον τὸ βραδυφαγῆσαι, ἀλλὰ καὶ τὸ βραχυφαγῆσαι, καὶ οὐ διὰ δύο ἐσθίειν, [τοῦτο ἄσκησίς ἐστιν,] ἀλλὰ τὸ μὴ πολυφαγῆσαι.

8. Ἄσκησις γάρ ἐστιν ἐν μονοειδεῖ τροφῇ συνεσταλμένη τράπεζα.

9. Νηστεία δέ ἐστιν ἄλογος ἡ τὸν ὡρισμένον μὲν καιρὸν ἀναμένουσα, ἐν δὲ τῇ ὥρᾳ τῆς τροφῆς ἀχαλινώτως πρὸς τὴν τράπεζαν ὁρμῶτα, καὶ μετὰ τῆς σαρκὸς, καὶ τὸν νοῦν πρὸς ἡδονὴν τῶν παρακειμένων δεσμοῦσα.

10. Ἀναγκαῖον δὲ καὶ τοῦτο διατηρεῖν ἐν τῇ ἐγκρατείᾳ τῇ ἐπὶ βρωμάτων, ἵνα μὴ εἰς βδέλυξίν τινος αὐτῷ ἔλθοι τί ποτε.

11. Τοῦτο δὲ καὶ ἐπικατάρατόν ἐστι, καὶ δαιμονιῶδες ὅλως.

12. Οὐ γὰρ ὡς φαύλων ἀπεχόμεθα, μὴ γένοιτο! ἀλλ ἵνα τῶν ἡδέων τροφῶν ἑαυτοὺς ἀποσπῶντες τὰ φλεγμαίνοντα μέλη τῆς σαρκὸς συμμέτρως κολάζωμεν· ἵνα ὅταν μὲν ὑγιαίνῃ, κολάζηται πρεπόντως· ὅταν δὲ ἀσθενῇ, πιαίνοιτο μετρίως.

13. Οὐ γὰρ ἀτονεῖν δεῖ τὸ σῶμα τὸ ἀγωνιζόμενου, ἀλλ' ὅσον ἀρκεῖν πρὸς τὸν ἀγῶνα δύνασθαι.

14. Πρῶτον ὁ νόμος ἐντέλλεται, λέγων· Ὃς ἂν εὔξηται (Числ. 6:2), ἀπὸ οἴνου καὶ σικέρας ἀγνισθήσεται, καὶ ὅσα κατεργάζεται ἐξ ἀμπέλου, οὐ φάγεται (Числ. 6:3) πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς αὐτοῦ, ὅτι ἅγιος ἔσται τῷ Κυρίῳ (Числ. 6:8).

15. Καὶ ὁ Δανιήλ φησιν· Ἐγὼ ἤμην πενθῶν τρεῖς ἑβδομάδας ἡμερῶν, ἄρτον ἐπιθυμιῶν οὐκ ἔφαγον, καὶ οἶνος οὐκ εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου, ἄλειμμα οὐκ ἠλειψάμην (Дан. 10:2–3).

16. Ὅθεν οὕτως ἑαυτὸν ἐκτήξας τῇ ἀσιτίᾳ, καὶ μηδ’ ὅλως γλιχόμενος τῶν ἐδωδίμων, ἐγένετο ἀνὴρ ἐπιθυμιῶν (Дан. 9:26) τῶν τοῦ Πνεύματος, καὶ κατηξιώθη μυστηρίων ἀποῤῥήτων θεατὴς γενέσθαι, καὶ συνόμιλος τῷ ἀρχαγγέλῳ Γαβριήλ.

17. Ὁμοίως καὶ ἡ ἑστιατορία τῶν τριῶν παίδων ἐκ τῶν σπερμάτων τῆς γῆς ἦν, καὶ ἡ αὐτῶν ἐγκράτεια, καὶ ἡ πρὸς Θεὸν ἀγάπη, τὸ πῦρ τῆς καμίνου εἰς δρόσον μετέβαλε (Дан. 3:50).

18. Καὶ ὁ Μωϋσῆς διὰ μ’ ἡμερῶν νηστείας τὸν νόμων ἐδέξατο (Изх. 24:18). Ὡσαύτως καὶ Ἠλίας διὰ τοσούτων ἡμερῶν νηστείας αὐτόπτης δύξης Θεοῦ γέγονε (3 Цар. 19:11–14).

19. Καὶ Ἄννα τὸν Σαμουὴλ διὰ προσευχῆς καὶ νηστεία, ἀπέλαβε (1 Цар. 1:20).

20. Καὶ ὁ Ἀπόστολος· Εν κόποις, ἐν ἀγρυπνίαις, ἐν νηστείαις (2 Кор. 6:5) τὸ σῶμα ἐδουλαγώγει.

21. Φησὶν δὲ καὶ ὁ προφήτης Ἰωήλ Ἀγιάσατε νηστείαν, κηρύξατε θεραπείαν, κεκράξατε (Иоил. 1:14)· Οἴμοι, οἴμοι, ὅτι ἐγγὺς ἡ ἡμέρα Κυρίου (Иоил. 1:15).

22. Καὶ μετ’ ὀλίγον· Καὶ νῦν λέγει Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν, Ἐπιστράφητε πρός με ἐξ ὅλης τῆς καρδίας ὑμῶν ἐν νηστείᾳ, καὶ ἐν κλαυθμῷ, καὶ ἐν κοπετῷ (Иоил. 2:12), καὶ διαῤῥήξατε τὰς καρδίας ὑμῶν, καὶ ἐπιστρέψατε πρὸς Κύριον τὸν Θεὸν ὑμῶν, ὅτι ἐλεήμων, καὶ οἰκτίρμων   ἐστί, μακρόθυμος τε καὶ πολυέλεος, καὶ μετανоῶν ἐπὶ ταῖς κακίαις ὑμῶν (Иоил. 2:13).

23. Καὶ πάλιν ὁ Δαυΐδ· Ἐγὼ δὲ ἐν τῷ αὐτοὺς παρενοχλεῖν μοι, ἐνεδυόμην σάκκον, καὶ ἐταπείνουν ἐν νηστείᾳ τὴν ψυχήν μου (Пс. 34:13).

24. Καὶ, Τὰ γόνατά μου ἡσθένησαν ἀπὸ νηστείας, καὶ ἡ σάρξ μου ἠλλοιώθη δι’ ἔλαιον (Пс. 108:24).

25. Νηστεία γὰρ ἁληθινή ἐστιν οὐ μόνον τὸ ἑαυτὸν ἐκτήξειν, ἀλλὰ καὶ τὴν ποσότητα τῆς δαπάνης ἣν ἔμελλεν ἐσθίειν, δοῦναι χήρᾳ, ἣ πτυχῷ, ἵνα ὁ εἰληφὼς ἐμπλησθεὶς εὔξηται ὑπὲρ αὐτοῦ, καὶ δεκτὴ γένηται ἡ θυσία αὐτοῦ παρὰ τῷ Θεῷ·

26. καθὼς καὶ ὁ Ἡσαΐας φησίν· Νηστεύων διάθρυπτε πεινῶντι τὴν ἄρτον σου (Ис. 58:7).

27. Ὁ δὲ ἀγαθὸς ἡμῶν Δεσπότης βουλόμενος ἔργῳ ἡμᾶς παιδεῦσαι, πρῶτος αὐτὸς ἐνήστευσε.

28. Καὶ περὶ τοῦ δαιμονῶντός φησι· Τοῦτο τὸ γένος ἐν οὐδενὶ δύναται ἐξελθεῖν, εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ (Мк. 9:29).

29. Καὶ ἐπάγει, Ὅταν νηστεύῃς, μὴ γίνου ὥσπερ οἱ ὑποκριταί (Мат. 6:16).

30. Καὶ, Μακάριοι οἱ πεινῶντες νῦν, ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται (Мат. 5:6).

31. Αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν.